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心弛色达,聆听藏地梵音

2019-10-09 14:52

四个月前,色达还是手中杂志上的一张相片。而现在,已被它拥入的怀抱,任由颂经和藏香萦绕我的身体。

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梦,就是这样拿来实现的。

第1天
2016-06-14

成都-色达县城

色达县城 图片 1

行:成都茶店子公交车站大巴,清晨6点发车,约晚上8点到色达县城

色达县城

住:色达县城小旅馆

也许,你我都不曾相信,信仰可以如此深入骨髓,当你置身于此,你甚至没有任何理由去怀疑:虔诚礼佛是为了洗礼今生的罪孽,只愿来生能安然轮回。

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这是飞熊的第四次藏地高原之旅:之前的每一次都是行色匆匆,就像一路小跑过布查特花园的小孩,未曾静下心来欣赏它的美丽。

色达县城

年初迎来一个悠长假期,过去日夜奔忙的日子,大都为了各种责任,这次却把时间留给了自己。因此,没有任务,没有压力,没有计划,没有固定的路线,甚至没有设定归期。其实,是担心去了就不想回来了,于是只背了摄影器材,把其余的东西都寄在了朋友家。

在蔚蓝的苍穹下,在碧绿的草原上,在神圣的雪山下;有这样一群人,他们不分昼夜,不分春夏,诚心诵经,虔诚礼佛;似乎,信仰,已经成为了他們一生不断为之修行的理由。

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出门前总是有很多奇葩的事情:身处美食之都,我却去吃了炸鸡。

色达县城

那夜竟然失眠。心想着这场海拔4000米的旅行。兴奋、期待以及对不确定性的焦虑不断地敲打着我的心。当我渐渐入梦的时候,已是3点半之后的事。

但愿所有的离别都是新的开始,我们乘风而来,也将破浪而去。此刻,登高俯瞰众生大地:追寻、修行、归隐。有人选择颠沛流离,有人选择长伴青灯,有人选择虔诚信仰;

而闹钟在5点半又尽职地响起。多年以来,每当遇到出行,我的睡眠便是1到11小时之间的随机数。

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拂晓前的茶店子汽车站人声鼎沸。人们乘着夜色,从成都的各个角落摸到这里,又随着一声声汽笛天各一方。色达的车票很不好买。两天前在车站窗口就只能买到这个最后一排的位子。

色达县城

上来一大叔坐旁边,把一个5升的塑料桶塞在脚下,里面隐约有不明液体。便问是啥?答曰白酒。又问多少度?答62度。OMG!这不是易燃易爆品吗?想这700多公里的山路,万一被追尾了,成了肉饼不说,再浇上这高度白酒,飞熊将即刻变身双层BBQ熊肉堡,并即刻加入肯德基豪华午餐。

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想到这儿,咽了一口口水,想想也是饿了。

色达县城

车开动起来——就像每次飞机起飞一样,就会想到平时要多行善积德这个道理——很多事情并不在自己的控制范围之内,包括人身安全。当不得不冒风险时,能拼的,只有运气了。

一.色达佛学院,居于四川省甘孜藏族自治州色达县城郊,平均海拔在4000米左右,距色达县城20余公里处,有一条山沟叫喇荣沟,顺沟上行数里,就是举世闻名的喇荣寺五明佛学院,也称色达佛学院。色达佛学院是世界上最大的藏传佛学院之一。又称为“色达五明佛学院”,创建于1980年,当时仅有30余人。1987年,十世班禅大师表示赞成在这里成立佛学院。‍‍二.:day1:广州飞成都机场——成都机场拼车到达色达县——凌晨入住‍‍喇荣宾馆‍‍day2:上午前往佛学院——下午前往喇荣后山——晚上听法师讲课day3:上午沿路拍摄喇荣沟——下午前往天葬台day4:离开喇荣沟,前往成都三.:1.全国各地城市驴友可以做飞机抵达成都机场。如果选择做大巴车的话要提前一天预订茶店子车站到色达县的大巴车票。成都茶店子客运总站有直发到色达县城的班车,每天早晨6点多有一到两班车(一班早晨6:20分、一班6:25分)车票220多元,行程需要约14小时。大伙‍‍可在12308.com全国汽车票上面购买。‍‍茶店子车站电话:028-87507768028-87507760到达色达县城后,找面包车拼车去五明佛学院,7元一人,时间大概30分钟。‍‍‍‍2.此次由于时间比较赶,我选择了拼车的方式。拼车提前在网上发布跟司机约定好在武侯祠的康定酒店那碰头。由于拼车路线会有些绕,但时间相对坐大巴会快3个小时左右。拼车费用300元,此次选择的是面包车。也有轿车700元/天,商务轿车1200元/天,每个驴友可以根据自身情况选择乘车方式。3.我个人建议如果有条件,有时间的话我建议可以选择自驾游,因为路程跟时间可以自由控制,可以随时随地停下来看风景和拍照。

一小时后车进山了,路过汶川地震遗址,6年前那场惊心动魂的震动,仿佛依然在耳畔萦绕。鹧鸪山,终年积雪。以前靠翻垭口过去,得两三个小时。现在隧道,十几分钟。

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色达县城

1个人14小时连续不断的车程775公里4000米海拔色达,就这样开启心弛神往的本我发现之旅。

四.:1.广州到成都来回机票:1300元2.拼车费用:600元3.住宿费:300元4.餐饮费:200元五.:色达县城很多宾馆酒店,最好的据说是金马假日酒店跟色达金马酒店。佛学院的住宿只有喇荣宾馆和扶贫宾馆,最好的是喇荣学院,110元/天,设施条件相对简陋洗手间是公用的。距离佛学院1公里范围内还有色达佛缘客栈以及色达圣城宾馆,费用均在150元/天,住宿条件相对好一点。给各位驴友提个醒:色达县城离五明佛学院还有半小时路程,太晚到达色达的话建议先住县城,第二天再上山。六.:1.购买机票时,可提前一周到半個月的時間進行选购,会相对比较实惠。2.‍‍佛学院有些地方不能拍照需要留意一下,如果想拍佛学院里的觉姆跟喇嘛,请要征求他们同意后才能拍摄,因为这里大部分都不喜欢面对镜头,所以拍照的时候尽量不要冒犯别人。‍‍3.因为佛学院位于海拔4000多米上不适应高海拔地方的朋友们夜晚高反会反应强烈一些,带齐药品(葡萄糖、事先可以先吃红景天防高原反应,感冒发烧药。还有学院内有医务室。4.由于这里海拔较高,白天与晚上的昼夜温差较大,记得带毛衫、帽子、围巾以及厚外套等。5.由于这边的生活条件相对清贫,如果是居住在喇荣宾馆的话,不管是洗澡还是洗衣服相对都比较麻烦一点,建议驴友可带耐脏一点的衣服换洗。6.这里有严格的宗教戒律:不得杀盗淫妄酒,不得抽烟、吵架、打斗、男女朋友似乎也不能住在一起。分区生活在男界、女界及居士界,互不干扰地在各自的地域里学习和生活。7.佛学院自然环境恶劣、生活条件艰辛,因此不管是旅行还是修行的伙伴都要做好心里准备迎接各种的艰苦条件,不管是在饮食还是住宿方面。

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进山后天上的云一下散开来。一大早的忐忑随着阳光洒满而渐渐舒展。

附上色达县到达喇荣五明佛学院的地图

旁边的白酒大叔主动与我搭话,先是塞给我水果,然后就是从哪里来,去色达干什么的对答。发现白酒大叔是个好人,他在色达已有七八年,说起色达的气候和交通,非常实用,胜过所有攻略。

色达县城

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记得第一次知道色达这个地方,是朋友圈的好友发了一组在色达拍摄的系列图,那时,被这一组照片震惊到了,我很难相信这世界上有这么一个地方,可以称为信仰的天堂,有这么一群虔诚的信徒于此修行。这些绛红色的修行木屋建筑让我不断赞叹跟向往,于是,暗下决心我一定要来这个称之为信仰的天堂,聆听内心的声音,找寻遗忘的信仰。

过了马尔康后,路变得艰难。,这里的国道赶不上经济发达地区的县道。颠得难以形容。而末排就座的我只能微笑面对,所以叫“含笑半步颠”。

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车末排的乘客没有把手。不是真没有,而是最后排最颠,原配的把手被颠狂中的乘客给活活拽下来。前排倒是没事。

色达县城

话说上车睡觉、停车撒尿。但我一分钟都没睡着,你懂的。就这样不知走走停停了多少回。终于,我们于黄昏时分到达色达。

此刻,我踏上征程,只为离你更近。

白酒大叔说现在太晚,万一去佛学院没有床位比较麻烦,不如去县城住一宿再去。我采纳了他的建议。下车后,随便找了家宾馆,在车站不远派出所旁边。有热水和wifi,还有电视空调电热毯,毛毯很厚。只有老板娘态度冷冰冰的。

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知足了吧!在这四千米的高原,还想五星级的服务不成。

色达县城

高原之夜,有着别样的寒冷。

历经了十几个小时的车程,从天微亮坐车直到天黑才到达目的地色达。也许应证了一句话,最美的风景总在经历千辛万苦后,才出现在不经意处。夜晚到达了色达,依旧可以看到小木屋内,灯火通明,也许,此刻修行者还在挑灯夜读,研究佛法。

我放下包走出宾馆,冲向对面的小饭馆,心怀红军到了延安的那种激动。老夫妇一张口,竟然是老乡。老太太说:老乡多吃点吧!给我上了一大碗白饭。老大爷说,喝点我的红茶,福建带的。手抱着那纸杯装的茶,心种有种莫名的温暖。老乡做了份蹄花煲。虽然口味实在一般,但却带来无比的能量。

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回到宾馆,大脑开始严重缺氧——一种真正醉了的感觉,头重脚轻,眼神恍忽,拿出钥匙却找不到房门的锁孔,于是跪在地上摸索了半天,那个样子,不用想是真的醉了。

色达县城

当晚依然没睡好。分析下原因: 太累、太饱、太热、太干。 没关系, What doesn't kill me makes me stronger。

第2天
2016-06-15

色达县城-五明佛学院

色达喇荣五明佛学院

行:色达县城广场乘小面包车

第二天,一大早我就起身赶往了佛学院。想深入了解这个充满神秘色彩的地方,究竟存在着何种魅力,吸引无数修行者跟旅人到此修行、膜拜。路上的觉姆,似乎是带着小修者赶往学院准备上早课。他们一路小赶,眼神却坚定不移,似乎是朝向信仰的天堂。

住:佛学院的喇荣宾馆

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第二天一早,退了房,去老乡店里吃了大大一碗牛肉面,再去县城广场找到了去佛学院的面包车。小小的面包车坐了10个人,除了喇嘛就是藏人,只有飞熊是汉人打扮,这才意识到,在这里,自己才是真正的“少数民族”。

色达喇荣五明佛学院

图片 17飞熊又坐在了后排。然后上来两个小喇嘛同坐最后一排。一切来得太突然我还没有想好怎么开始与当地人交流。

上早课前,很多喇嘛都早早的在此等候学院开门,他们或相互交谈,或相互探讨佛学经文,再或者起身行走,不断默念经文。

“你好!”小喇嘛倒是主动打招呼。然后在他的布袋子里深深浅浅地摸起来。然后居然摸出了一串提子递给我。高原缺氧我一下子有点反应不过来。

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是的,攻略说过,进藏时要带一些小东西分给当地的人,比如吃的。可是攻略没有说小喇嘛也会分享东西给游客啊。

色达喇荣五明佛学院

好吧,去他的攻略吧。我接过了提子。也在我的兜里摸啊摸,摸出一袋沙琪玛分给两个小伙伴。他们也高兴地收到自己的布袋子里去。

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这一路,飞熊碰到两组小伙伴。第一组是四个同样是独自来色达的旅行者。一起去看了天葬,又拍了夜景。另一组是两个MM,自称说走就走的女汉子。与飞熊来的时候同车,来色达转经和看日月同辉。经过一天一夜的闪电旅程后,两位又风弛电掣地在半夜搭乘一位刚刚还不怎么认识的驴友的SUV回了成都……

色达喇荣五明佛学院

图片 20小喇嘛给飞熊的提子,立此为证。它是汉藏人民友谊的象征。

离早上开课时还有数分钟,喇嘛们已经整齐有序的排好队伍蹲坐在阶梯上。没有任何声音,静静的等待新一天的开始。这里上课修行有区分喇嘛跟觉姆不能在同一个地方内修行,明文规定严禁到异性居住、修行区域的,连在学院商店内购物男众和女众都得分时间。

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飞熊问:“你叫什么名字?”问了就后悔了。因为小喇嘛很爽快地回答了,但飞熊却听不懂。其实小喇嘛只讲有限的汉语。

色达喇荣五明佛学院

然后,小喇嘛从兜里掏出IPHONE 5S,要跟飞熊交换了微信号。好吧,你的动作比我还快,你赢了……

整齐有序的蹲坐在光线昏暗大殿内,由学院的长者开始带头诵经,此刻经声环绕。一片安然。突然,内心有一种归于世俗的平静,随着经声深入耳朵,仿佛可以听见内心声音,与内心的自己对话。

佛学院里过半的人用iphone。是因为iphone支持藏语,而飞熊的小米3不支持,家里的WIN8中文版也默认不支持。他们还喜欢用微信,也是因为可以方便通过语音传信,略去输入的麻烦。

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色达喇荣五明佛学院

终于到了佛学院。映入眼帘的是漫山遍野的禅房和几座大型的经堂。

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最终,飞熊选择住在了居于高处的喇荣宾馆。这里居高临下,开窗可以俯瞰全景。但是条件只是招待所的水平。

色达喇荣五明佛学院

图片 26宾馆一楼有三餐供应,都是素食。在这里,有地三鲜和蕃茄炒蛋也是难得的可口和温暖。

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图片 28相比而讲,县城里的宾馆条件真是好很多,居然还有液晶电视

色达喇荣五明佛学院

喇荣宾馆屋内的条件非常简单:只提供带电热毯的床。而且被子很薄。晚上开着电热毯睡时,就感觉自己是一只煎饺,下面热来上面冷。一整晚只好不停翻身,只为第二天早上可以煎得层色均匀、外焦里嫩。

专心致志,相互探讨着经文佛学。

这里也可能是做上厕所的决定需要最大勇气的地方:因为大楼里的厕所没有启用。所以需要下三层楼,再到旁边二楼高的旱厕。—— 要知道,4000米的海拔每一级台阶的感觉好比平原的三、四级,也就是说,去趟厕所得上下七八层楼……

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洗脸、漱口都省了吧,别装了,反正这么冷。带点湿纸巾和口香糖就可以简易清洁了。

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虽然条件不好,却进来一个打扫房间的藏族大婶。主动聊起家常:问我哪里来,玩多久,接下来去哪。然后又介绍她是炉霍县的,学了六七年汉语,她说因为会讲汉语所以才找到这份清洁工的工作。虽然她的四川话比较难懂,但我鼓励她说不错。

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大婶一受鼓励,激动得不知从哪里给我提来了开水,然后非要交换的电话,说以后到了成都要去找我……我的内心有点自责,因为我没有告诉大婶实情:在成都是很难找到我的,其实我也不知道将来在哪里才能找到我。

色达喇荣五明佛学院

跟大婶学了两句藏语:谢谢是 'kendro 再见是 de'mo

上午的修行课程结束了,喇嘛们准备前往斋堂,‍‍学院修行者每天只能吃素,而且得等喇嘛和觉姆下课才有的吃,提前不卖,逾期不留!‍

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推开宾馆房间的窗户,禅音袅袅,藏香氤氲。彻底激活了飞熊的游兴。有时候,美景不完全在于它本身有多漂亮,而在于你历尽多少艰辛才能见到它。

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关于色达这个地名的来历,一说是在美丽的桂更塘草原上,有一座形如金马的山岗;更普遍的说法是在这草原上挖出了马头形金块,那是格萨尔留下的战马而得名“金马”。因此,这里便以藏语的“金马”命名,音译为“色达”

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色达曾是著名的敦主仁波切第一世修行之圣地。

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图片 341980年春,法王如意宝晋美彭措准备进驻喇荣山谷,三十几个附近的村民带着粮食、帐篷住进山谷干了十多天,为法王修好三间居室和一间二十多平米的经堂。那就是色达佛学院的开始。

有些喇嘛没去斋堂,就直接回去自己住的小木屋。我想,‍‍艰辛的修行生活与尘世相比反而简单,他们似乎更容易得到安慰和快乐。因为,他们心有所依,因此内心无比强大,信仰足以撑起他们一生为之修行的理由。

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三十年前的村民或许没料到,自己新手修建的,不单是几间土房,而是一座万众景仰的丰碑!

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图片 371980年当村民来到这里时,其实是一片荒凉的山谷。只有在龙泉水往东一百多米处有一段三米长两米高的土墙。晋美彭措上师认定此为一世敦珠法王旧居遗址,并在此修建新屋。

我特意征求了这位已经来此修行了近20年的义工觉姆,拍得了这张特写照片。笃定而又熟练的动作,帮着每一位来此修行的旅客,倒上自制的酥油茶,表达了自己最深的敬意和最真挚的欢迎。正因为极度虔诚的信仰,无论风吹雨打,日日如此。

图片 38飞熊决定出去走走。看看色达僧侣们的修行和生活。首先,在藏式屋儋下偶遇两只小鸟。图片 39学经堂:作为学院,这是讲经授课的地方。考虑到不同民族的需要,课程也有藏语、汉语等选择。来听课的也不全是常驻五明佛学院的学僧,也有不少慕名远道来此的僧人和信徒。

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横飞的鞋子让飞熊想到了印度行时那些神庙门前的情景。

色达喇荣五明佛学院

图片 41厨房:烟囱很高,锅很大。因为常驻的僧侣太多,所以每天需要烧大量的热水和做很多斋食才能满足需求。这横七竖八的水壶让飞熊想起了大学校园。

斟上暖暖的酥油茶。

图片 42禇红色的小木屋——僧侣的禅房。就是这些小木屋构成了色达满山遍野的红色海洋。由于所住的僧侣众多,这里也可以以“寸土寸金"来形容:三十年前,可以在山坡任意的地方修建房屋。而现在的学院中心地带几乎已很难找到空地建新房。

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图片 44学院里也有小小商店。桶装方便面也就5元左右一个。在如此高冷的地方,也真属难得了。

色达喇荣五明佛学院

图片 45甚至还有一个小小的自由市场。有不少蔬果可以选择。

路上偶遇修行的觉姆,我发现这里的每一修行者,身着红袍,眼神似乎都异常的坚定,远方犹如是他们信仰的天堂。

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坛城是修法时,为防止外道“魔众”侵入,在修法处划定界线或修建土坛,并在上面设置诸佛像,表示诸佛聚集或轮圆具足。

色达喇荣五明佛学院

位于佛学院高处的坛城是色达佛学院最美丽的地方。在短暂的夏天之外的季节,坛城就是万红中最耀眼的一点绿。佛学院的坛城一共有三层。据说下等功德是108圈,中等功德是1080圈,上等功德是10800圈。

又一位在此修行超过30年的喇嘛大师,征得他的同意,给他拍了张特写:双手都手握佛珠,神态祥和,脚步安然。如‍‍诗人特朗斯特罗姆说:“人总要相信些什么,才不会度日时,跌入未知的黑洞里。”我想这位大师能在此坚持这么久,是因为他不断在‍‍寻找的是一种叫做“信仰”的东西。‍‍‍‍

图片 48入夜,坛城绽放出奇异的绽彩;而小木屋的华灯初上,点亮了整条喇荣沟。佛学院繁星点点,就像是银星系的倒影一般。

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图片 50无论是佛学院的僧尼,还是远道而来的信徒,以及游客都加入转经的队伍。转经是修行,是祈祷。它转起了希望,也转出了绵绵的想念。

色达喇荣五明佛学院

图片 51无论是僧侣、信徒还是游客,都是必到之处。

坛城上,虔诚的信徒,双手合十,心中默念箴言,不断的膜拜朝圣。真心希望她内心中最真诚的祈祷,都能够得到实现。

在信徒虔诚的浅吟之中,金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱声

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图片 53不少的信徒在一层前面的空地磕长头。为了方便他们,学院还专门在此放置了木板。

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图片 54一阵风吹来,天上竟然洒落点点雪花。高原的天,说变就变。图片 55很快,鹅毛般的大雪从天而降。四月的高原仍然如此之寒冷。人们习已为常。

如果走的太快,就会坐在路边停一会儿。当问及为什么时,他们会说如果走的太快,灵魂会跟不上我们。

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然而两小时后雪过天晴,天又回归蓝色,就像什么事情也没有发生过一样。

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图片 58人们继续转塔修行。图片 59

关于祭奠日,喇嘛们在焚烧祭品,一堆堆的祭品,捎给逝者的灵魂。

缘起即灭,缘生已空。

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色达的条件总体来看是艰苦的,尤其是在这高原上,还要承受严寒和一日三变的天气。然而正是这样的地方,少了烦扰,磨练意志,适于修行。也正是这样的地方,有些人来了,脱下自己的衣服,换上了僧袍而留在了这里。

色达喇荣五明佛学院

原来,那个沸腾着本能和欲望而来的本我,到这里就像繁花开过般消逝了。

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图片 62虽然条件艰苦,但这里却能感知到人性的温暖。晚上外出时,我没打电筒。然后一路上都有人都用他们的手电接力为我照明。还碰到同行的一个僧侣,帮我打了一路的手电。他问我来了几天了?有没有高反,还叮嘱今晚一定要早点休息。在我们的世界里,我们花了太多的时间学习如何提防陌生人,如何应对坏人。而在这里,我学到的是在恶劣的自然条件下如何无私帮助他人,如何共同营造一个让大家更安全和温暖的环境。图片 63然而他们与我们沟通方式差别比较大,导致很多刚来的人心生敬畏。总结下来有六个原因:1 在高原呆惯了,嗓门比较大,2 汉语不好,发音生硬,听起来不是那么友好,还会出现误解。3. 乞讨的比较多。但其实跟大城市的职业乞丐不同。他们大都按佛教教义修行,与唐僧取经化缘相似,甚至更为艰苦。

色达喇荣五明佛学院

图片 644. 他们人与人之间的舒适距离与我们不同。比如每当我拍一张照片,旁边常有当地人凑过来看看相机拍的效果,凑得非常近。这对他们来讲是很正常的交流,但在大城市,陌生人不会接受这样的距离。5. 这边的人做生意直来直去,一口价,不还价。而咱的购物习惯……你懂的。6. 在旅游热点地区,的确有些很商业化、不友好的当地人影响了整个族群的形象。

如果你想在这里找寻绝佳的美味,那我劝你就无需前行。因为,在这里的每一位僧侣及修行的旅人都是过着清贫的生活,他们不追求物质上的享受,他们只会找寻精神世界上的充实。

图片 65由于信仰和习惯的问题,不少僧侣和信徒不愿意被拍照。恳请大家来了不要像在景区那般肆无忌惮地乱拍。应以不打扰对方的修行和生活为宜。近处拍照要征得对方的同意。

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在转悠时一个喇嘛主动跟我打招呼,请我帮他拍照。他是从青海来的,也是怀着朝圣般的心情来到这里。

色达喇荣五明佛学院

不过他的小伙伴就不愿进入镜头。

夜幕开始降临了,在一大片黑云的衬托下,这里依旧格外的幽静。远处山顶的坛城犹如一盏明灯,指引着无数修行者来此不断前行。

图片 67当地人也知道游客对手机比较懂。一个觉姆的手机用不了微信,让飞熊一行帮助。由于不会汉语,还拉了她一个同伴翻译。惭愧,摆弄半天解决不了问题,因为那个手机的安卓版本实在太低。

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于是飞熊语重心长地跟她说:“去买个IPHONE吧,一定可以解决问题。”

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灯火通明,你,开始点亮了我们心中的暖意。

当晚在喇荣宾馆住着非常不舒服,一是身体缺氧,二是裤子好薄。不过,却从窗口拍到很多美景。

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色达喇荣五明佛学院

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选择灯火辉煌之时,再次登上高处,俯瞰你给予众生大地的光亮,这似乎是一条通往光明的道路。倘若,逆着时光行走,今生你我不曾来过,愿来生你我能在此邂逅。

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每一间小木屋内,每一位来此的修行僧侣,每一夜在灯火通明之时,依旧手捧经文,不断虔诚诵经。即使在外人眼里,这是日复一日平淡无奇的枯燥生活。然而,在每一位修行者心里,这是信仰的力量给予他们一生不断前行。

图片 77图片 78当斜阳西下时,那迷人的光线就会恋上雪山,引得紫霞萦绕。

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图片 80而红色的小木屋则默默跟夕阳说再见:你好!明天,不见不散。图片 81当光线把大山的剪影刻划在木屋群上时,阴阳两界的小木屋所泛出的幽蓝与金黄,就成了白天与黑夜艺术的分隔线。图片 82入夜,每点彩色的灯光都唤醒一个高原上的生命,都照亮一个心灵去远行。

色达喇荣五明佛学院

图片 83图片 84

夜空中,最亮的灯火在坛城之上,这道光犹如指引着无数修行者通往来生的希望之光。

当无数的生命之光汇集在一起,就是用理想和希望共同绘制的人生画卷。它的辉宏和壮美,堪比银河一般。

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色达喇荣五明佛学院

五明佛学院-天葬台-色达县城

也许在灯火阑珊处,每一个人都能感受到,生命中所有的美好都要用心去感受。此刻,也许你只身一人在此,但愿你内心能无畏到以孤独来偿还内心的平静。

行:佛学院停车场乘小面包车

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住:色达县城小宾馆

色达喇荣五明佛学院

在色达明媚的晨光中醒来,高反感觉轻了好多。于是收拾好东西出门,小伙伴约一起去天葬台。

今夜的色达,我们道一声:晚安!

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记得六年前,一辆旅游大巴飞弛在318国道上,导游为了打发长途旅行的烦闷时光,给游客们讲起天葬和天葬台的故事。当导游熟练地讲完诸种丧葬方式后,用手向路边的远山上指了一指,说:“诺,那边就是天葬台,现在不让上去了。”

色达喇荣五明佛学院

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第3天
2016-06-16

当时的飞熊顺着导游的手势望向路边的大山。那一刻,天色阴沉,愁云惨雾。在四千米的高原,叫人不寒而栗。

色达喇荣五明佛学院 图片 91

图片 92近来查阅资料,确认导游说法的正确性:天葬虽然普遍,却并不是藏族丧葬习俗中的唯一方式,另外还有塔葬、火葬、水葬、土葬。其中塔葬是贤能大德圆寂后的一种高贵葬仪。只有有名望的活佛在圆寂后,会用特殊材料处理遗体后放入灵塔。而火葬从藏族传统意义上说也是较高贵的葬仪方式,以酥油浇在柴草上火化,骨灰或入木匣瓦罐,或顺风播撒于山巅或江河。图片 93

色达喇荣五明佛学院

与几个小伙伴一起谈好一个面包车,花了十几分钟就来到了天葬台,就像几个不会游泳的孩子,相互怂恿着就一起跳进了池塘。从到达的那一刻起,就感觉空气中弥漫着一种特殊甜腻的气味。

隔天,登上喇荣宾馆南侧的山头,从喇荣宾馆爬到山头,大约需要半个多小时,当我最终登上顶端时,我俯瞰整个‍‍喇荣沟‍‍,心里莫名的感动,这就是信仰的天堂。在五明佛学院周围连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的修行僧舍,犹如一片红色的海洋,相当的壮观与气派。

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四月的草原一片衰黄。新草要再过两个月才能破土而出。在前方的山坡上,有几个觉姆(藏传佛教中的女性修行者)念念有词,那是诵经的声音。

色达喇荣五明佛学院

这里如果有亲人去世,那么诵经作法就会立刻开始,不仅是自己的家人,还有同村的人也会出力、出钱、出粮,并且聚在一起为往生者诵经。

蔚蓝的天空上,白云漂浮着,当落日的余晖透过厚厚的云层洒向这片土地时,你会发现这里是希望的热土,信仰的天堂。一切都是趋于内心的回归。

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往生者的遗体会被卷曲起来,用白色藏被包裹, 置于门后右侧土台,请喇嘛和觉姆诵超度经。再择吉日由背尸人背到天葬台。

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图片 98而在天葬师开始之前,还要再请喇嘛觉姆到场诵经超度。时辰将至,空旷的原野上出现三三两两的僧人。

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当然,这时少不了一种特别的鸟类:秃鹫:一种食腐肉的动物。成年秃鹫体重三四十公斤,身长近一米,翼展可达两米以上。头部颈部只有微薄的绒毛,嘴大而尖锐,金钩状。又称为座山雕。

行走在希望的云海上,不曾遗忘这片热土,只因为我们爱得深沉。

图片 101由于只食腐肉的特性,秃鹫并不伤害任何小动物,因此被认为是“神鸟”。在有些地方民间认为秃鹫是比丘的化身,而那些无形的生灵包括饿鬼、饮血精灵等,按佛教的观念来讲是值得同情和慈悲的。

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在天葬开始之前,会先用圆柏树的细小的枝叶点燃,散发出柏香,这在当地被称做“桑烟”,引来秃鹫。

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然而,由于天葬台几乎每天的固定时间都会有仪式,因此,秃鹫们也掌握了时间和规律,按时聚集过来。

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藏传佛教的信徒认为,天葬是将自己的肉体奉献给天葬台上有形秃鹫和那些无形的生灵,从而在此生的最后做了一件功德,是最尊贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。

远眺山头,仿佛身在云海翻腾的仙境中,内心无比的平静。

图片 108在天葬台旁边,我们看到这样一块牌子。出于各种尊重,我们没有跨越这块牌子,也没有在天葬师的仪式阶段朝这个方向拍照。

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事实上,除了本地之外,方圆数百里的亡者都会送到这里的天葬台,今天一共有7位亡者……我听到刀与骨头接触的顿挫声。看到如牛肉般蜡黄的脂肪。空气中那股甜腐的味道变得更浓,我才明白,一直飘忽的这股气味就是尸气。

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诵经继续着。经声祈求的是灵魂不灭和轮回往复,在他们的信仰里,死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离,是异次空间的不同转化。

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坛城:它的上半部分是转经的地方,据说如果有什么疾病,在这里转上一百圈就能够好;下面一层是转经筒,金色的圆筒在人们干枯的手转过之后留下一串悠长的嘎吱嘎吱的响声。

只有了解了生命的两端:生与死的时候,才明白生命的平凡与生命的可贵。每一个活在世上的人,都不过只是闪烁着灵性光芒的浮尘。光芒殆尽的那一刻,便是尘归尘,土归土的时候。图片 113

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而一旁的秃鹫早就按就不住了。它们迫不急待地从山坡上蜂涌下来,像是赶赴一场饕餮盛宴。

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因为天葬师的操作还没有完成。所以秃鹫们遭到了驱赶。

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第4天
2016-06-17

它们观望着,期待着,空气中弥散着不安与躁动。虽然不是个恰当的比喻,但飞熊的确联想到了荷兰红灯区的游客。这些平时衣冠楚楚,举止温雅的人们一进了红灯区,便忍不住高声喧哗、狂笑、心神荡漾、口鼻移位,连走路的姿式也变得不一样了。

色达天葬台

人与禽兽,当欲望附体接近猎物时,反应竟如此神似。图片 118

其实,每一个到色达的人都不得不谈一个关于天葬的话题。隔天,我还是鼓起勇气前往天葬台。‍‍从佛学院过去约半小时,需要包车前往,很多人千里迢迢赶来此地为逝者进行天葬就是为了逝者的灵魂能前往圣洁的天堂。有人觉得血腥,有人觉得残忍,也有人觉得圣洁。虽然隔着一块红色帘布,我还是没办法目睹这一过程,只是拍了一些“神鹰”秃鹫。也许,每个人在此都能找到最终的答案,又或许不是现在。

最终,它们冲了下来。逝者用自己的皮囊满足了这些饥饿的鸟类,被认为是挽救了另一些可能被伤害的动物。

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而那些食饱的秃鹫,竟然会重得飞不起来,必须爬行至顶端才能迎风飞翔。

色达天葬台

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神圣而空灵的建筑,与蔚蓝的天空如此契合。

最终,躯壳归于尘土,而灵魂得到往复。悲伤的是与亲人的相守变成了记忆,然而轮回却让生命在喜悦中重生。

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色达天葬台

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色达天葬台

在天葬师操作的时候,一个美国留学生手持一本Lonely Planet,默默坐在我们不远处。结束后便一个人快速离开。

当天葬师即将完成仪式后,成千上百只秃鹫聚集在天葬台周围。突然,远远的看到了天葬师揭开了红帘布,成千上百只的秃鹫往天葬台飞奔而去。我震惊到了,内心久久不能平静。此时身边所有的藏民闭眼,双手合十放在胸前,开始诵经,“唵嘛呢叭咪吽”顿时充斥耳边。这一刻,我犹如道地的虔诚信徒,我希望所有的逝者的灵魂都能得到安息他们的灵魂都能前往聖潔的天堂。

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她走得如此之外,飞熊一行居然跟不上。在群鸟绕天几小时之后,不知她有什么感触?

色达天葬台

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只要你愿意相信,生命的结束亦也是个开始,只要你相信奇迹,奇迹方会降临于你,无关过往,无关伤痛,无关生死。

而对于飞熊来讲,此时此刻站在坡上远望高原的山沟,又觉眼前清楚了好多。

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色达天葬台

我由衷感谢生命中的每一段经历,无论是开心的、愉悦的,还是压抑的、痛苦的。每一个瞬间都成为塑造我坚强的一部分。

我希望用这组最原始的黑白照片,记录下这一瞬间。但愿这些神鹰能带着逝者的灵魂,飞往神圣的天堂。

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我继续憧憬生命的前路,希望它像逝去的那般精彩,甚至更加超越。对未来和未知的好奇都引领着我继续探索。

色达天葬台

图片 133我会更加仔细地体会每一段经历,会更加珍惜身边的人和事,因为是你们组成了我完整而丰富的世界。

面对希望之光,双手合十,只愿虔诚祝福,诚心祈祷。

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回去的路很艰苦。暴风雪在追赶我们。冰冷的雪风吹得我们几乎站不稳。谢谢同伴的围巾。在如此危险的路上,我从自拍的眼神中找到从未有过的自信与淡定。

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愿你们的灵魂能跟随神鹰到达下一个轮回。

峰回路转,我们看到了前所未见过的巨型经幡。

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色达天葬台

以及喇荣沟的全景。这个角度,是畏高者无法享受和体会的。

这一刻,我卸去凡尘,不为祈福,只为找寻你;

图片 139那一刻,感觉仿佛是远离了“死”,重回到“生”。

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然而风去变幻,不一会,那片一直追赶我们的暴风雪终于过来了。

这一天,我风尘仆仆,不为洗礼,只为藏地梵音;

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霎时间把色达变成了银白一片 。

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这一夜,我如梦初醒,不为灯火,只为守候黎明;

色达县城-成都

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交通:公交大巴

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這一次,我不远千里,只愿能与你相遇于此,虔誠信仰。

(飞熊旁边严重晕车的觉姆)

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5:40 我踏上回成都的大巴车,终于不用坐尾排了,因为飞熊来的时候留了心,要了司机的号码,提前打电话要求预留一个位子。

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窗外天很黑,可以看见满天的星星,还有淡淡的银河,这仿佛让飞熊回到童年。天边那颗最亮的启明星,为我照亮前行的路。

这一刻,我双手合十,三步一磕,不为修来生,只愿今生朝圣。

半路上来10多个觉姆,其中一个坐在飞熊旁边。一开始就念经啊念经。飞熊拿铜锣烧给她她不要。一会儿便哇啊哇吐得翻江倒海的。过一会儿她从怀里拿出一个小碗,飞熊才知道她要喝水,给她倒了半碗。过一会她指着飞熊的包,用不流利的汉语说:包包头。飞熊才想起刚才打开过包,给司机拿过一块炫迈口香糖。原来觉母也想清新口气,HIAHIAHIA。

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车开到都江堰的时候,看到熟悉的成都平原。我从旁边觉姆的眼中看到一种陌生的眼光。我们的世界对他们来讲,同样是那么异样。

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也许,修行也是另一种围城。

有人选择颠沛流离,有人选择长伴青灯,有人选择虔诚信仰;也有人说,不管你有没有宗教信仰,来到色达,‍‍我仰望于你,从此在生命中便多了一种无法割舍的缘分。

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(要去北京听课的喇嘛)

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我背着背包在路上走着,忽然意识到自己的呼吸不再急促,因为我已离开雪域高原,回到了成都。

我与色达最后的交流是在下车时,同车的两位喇嘛问我火车北站怎么走,其中一位戴着很有意思的毛线帽子。因为他们要乘火车去北京的佛学院听课,希望明天就到。我问他们买票没,他们摇摇头。我心中一紧,知道他们明天是到不了的了。因为就算买到票了直接上车,到北京最快也要近一天时间。

我立马用手机查到从茶店子到火车北站可以坐地铁,问他们会坐不,他们摇摇头。还好也有公车可坐。我又去查到今晚的列车还有站票。然后叮嘱他们如果要买坐票的话最早是明天下午的k818。

我用刚学到的藏语跟他们告别,心想我只能帮你们到这了。他们来到钢筋水泥的城市,不熟悉这里的规则,而路人遇见他们也绕着走,他们的活动像高原的雄鹰被关进铁笼一样困难。

我们与他们生活在同一个星球,却又是两个完全不同世界。

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